hjunep

Lafal bunyi Sasak: Belex = besar, Beleg = asli, Belek= kaleng, Belek = encer]

Dengan Sasak, wah olex saman laex ye kebut six sifat sifat satrye dait jujur. Lagux begentixne waktu milu gentix sifat sax tepuje six dengan luwex sino. Kemuliaan martabat menuse sax ribuwan taon te ajahang six papux balox selun wah begentix six sifat demen peta mau makkegirangan sax jelap telang marax angin liwat.

Kebiasaan ngotok lex sedin rurung mulai penggitan, leman waktune pade arax sekole SMA. Laexan sax masih cume besekole SD atawe SMP, menusene masak jiwene. Kerna leman kodex tetaletang ajahan base (bahwa) selapux dengan jax gen jari towax dait jax jaux tanggung jawab lex masyarakat.

Bilang kelompok manuse agenne jelap maju harus arax beduwe penuntun sax kowat lamun perlu sax revolusioner. Buroh ndex ne jax bau maju lamun ne bejuang mesax. Dengan bangket ndex ne jax berubah nasibne lamun ne meno meno dirix idupne. Kelompox sino perlu beduwe, buroh sax tulen buroh lagux berilmu, yesino dengan sax taox berembe derite dait kemelen batur luwex. Semeno juax dengan bangket harus ne buduwe sopox dengan sax tetu idup leman bangket lagux berilmu, yesino sax ketaon ape sax jari pendait baturne sax luwex sino.

Lex mbe mbe paer ndarax ceritene, dengan bangket atawe buroh te majuang isix dengan luwar olex bangket atawe luar buroh. Sejarah wah nyatet kejadian revolusi sax tepejulux six buroh atawe dengan bangket. Terus wah sino bau arax kemajuan lex segale bebiris (bidang). Lex Gumi Selaparang sene, rakyatne jelangkar sebangetne jelangkar (sangat
terpuruk). Dengan sax tarepang jax jari pengubah ndex arax bekas bekasne mele obah keadaan, ape malik revolusi. Dengan sax mesti geraxang masyarakat agenne maju, malah terus ne rabox sifat sifat lumah dengan luwex adexne sax ndex bau maju. Kembexne  ampo meno, sengax dengan luwex, salax dengan, taoxne ngarep adexne sax te tulung lex usahe perobahan sino. Marax te sebut lex julu, dengan sax jax obah kelompok mesti ne leman sopox kelompok. Ndexne bau dengan bangket jax obah buroh ape sebalikne.

Jari dengan luwex mesti sadar nane sene, lamun mele pade maju, harus arax ne jariang sopox sax jari panutan lex dalem kelompok mesax. Lamun wah te siapang kanak bajang  lex dalem kelompok terus arax sak kowat barux te sugulang pepadu pepadu kelompok sax lain. Terus tesanding selapuxne, barux te bau manto mbe sax paling bagus ye te majuang jari datu. Datu sino sax tiwox olex dasan atawe kelompok mesax pasti ne kowat dit beduwe sifat satriye, sengax ye te pelihara te tiwoxbelexang, te imenae mesax.

Luwex pinton (contoh) lex kesah kesah saman laex pekare datu datu sax kowat dit te tunang six rakyatne, selapuxne olex dalem kelompox mesax. Raden Wijaye sax butengang Majepahit, Ken Arok sax pekatik jaran terus jari datu sino. Napoleon meno maseh dit  luwex sax ndexne bau te sebut selapuxne lex te. Dengan sino ndexne mesti leman wangse menak. Lagux luwexan lex kesah kesah tesebut wangse menak, sengax wangse sino
sax beduwe kemengan ( kpandaian) nyerat kesah. Timax jax ndexne wangse menak lagux tetamang lex kesah jari teparan selapux wangse menak. Kesah sax meno pade wah terjadi lex selapux gumi sene. Masyarakat luwex mesti ne taox base ite sine ndex te mungkin jaxte majuang six dengan lain. Ape malik nane menuse pade beriuk boyax kedemenan, kegirangan mesakx (hedonis). Peniage beriukne majuang pade baturne sax beniage. PNS beriukne pertahanang posisine. Pulitisi sekowatne berusaha adex ndax bae jangke te sugulang olex parte atawe dewan, ye ampoxne pade beriux piyax kelompok adekne kowat. Sax kelimpungan dit pineng kejelo kekelem nggakne yasino buroh, dengan  bangket, dagang urap-beberox. Sai jax bela dengan kodex kodex sino, nane sene? Selain dirixne mesax ndarax dengan lain. Ape lacur mayoritas manuse lex Selaparang sino ye dengan kodex.

Sax jari pekare sene, ndarax dengan lain jax bau nuntun jangke pungkas, lamun ndex dengan olex dalem mesax. Lagux ndexne mungkin dengan kodex jax gumane tiwoxbelexang pemimpinne, sengax manuse sax jelangkar sino, ndexne bau mikir lainan kecuwali pekare berembe ntan mangan jelo sene. Ye ampox ne mudax lalox te pengaruhin six oknum tertentu, sengax dengan luwex sino lumah pikirne, lumah pemetaxne dit  seterusne.

Nane sene sax tetu teperluang six dengan luwex yesino, kanak bajang sax tiwoxbelex lex masyarakat . Sax tetu beridap berembe sedehne manuse lamun ne ndex beduwe ape ape. Sax wah ngalamin, perajahan lex idup sax nyate. Ye doang sax bau jaux masyarakat jax maju.

Lamun sax lain, pasti ndarax angen sax belex tipax usahe majuang dengan kodex sino, sengax ye ndex ngidap base ye sino dengan sax pade susahne. Tetu ye bejanjix lex kampanye meno mene, dendex jangke percaye. Mustahil dengan lain jax jaux ite maju, ite mesax doang sax bau majuang dirix.

Dengan sax tesebut kiyai otomatis sax ne majuang sax pade kiyaine, dengan sax nyeken kuwase berusahene bau angen dengan six program merakyat (popules), lagux selapuxne wah terbukti, kyai ndexne wah arax selametang manuse sewahne telah mase penjajahan. Penguase lamun te pilex malik jax ngokot harte seke belex adexne seke sugi mesax. Jari
semeton pade kesulitan jax boyax datune, sengax ndex arax ye pade tiwoxbelexang pepadu sax jax tejariang datu. Selun selun dengan sax ndex wah milu kepansan, kujanan maju mele jari datu.

Rakyat sene, sebelo belon sejarah cume tepolox olox doang. Lagux six kontex ingetan menuse, malik bae ne tulak tipax taoxne gerix. Ye ampoxne arax pesaje (pepatah), base menuse sino ya begean six kuldi (keledai) sengax kuldi sino ndexne wah kedampes duwe reban lex sopox taox, lagux menuse ye kedampes kedampes dirix jangke pecok, lagux
ndexne wah berajah sax tetu tetu berajah. Lamun datu kedampes, rakyat jax berampes, lamun selapux berampes ye ampox te jari apes.

Nenex kaji sak kuwase doang sak epen penaox,

Selamet dait ampure,

Sax ikhlas

Hazairin R. JUNEP

Manuse te icanin penaox dait ase sax ndex ne bau te palex six mahluk De Side Nenex sax lain. Gegawexan (kreatifitas) menuse bau te paran tampe wates, upame ndarax petitox elex agame Islam, wah laex lane dengan Sasak jari semele mele.

Lex dalem idup dait dengan luwex (bermasyarakat), bilang gubuk beduwe adat dit hukum. Semule jatine selapux adat dit hukum sax te kawih ndexne kanggo beradu six hukum agame Islam sino, sengax ite idup lex  gumi Sasak sax Islami.

Leman saman halal lepang, sax aran tau Sasax sino, lamun ndex ne bekejengil ndexne bagiye atene pade. Jari meno, bilang gubuk dasan beduwe upakare segale rue agen ne  pade demen dit girang idupne. Sekedix sekedix boyax kedemenan terus pekedekan kanax kodex te piyax jari pantowan dengan luwex. Lamun wah ketagian seken bangetang bagian pekedekan sax paling te girangang six batur luwex.

Latehan rage, sax semule jati kawih ngelateh prajurit adexne tetep siage, kadu jari pekedekan terus jari pantowan. Lamun pekedekan sino  ndexne jax jari pekare sax nyenyedax karakter manuse, wah tetu ndax tegugat. Lagux keluwex pekare sax te anggep ndex baye semule jatine ye baye gati.

Perisean sax jari olah rage bagus, bau ne jariang ritual, upame lex Bayan, dengan ngingetang Mulud pasti ne araxang perisean sino. Dengan luwex muni, lamun arax sax bocor ye tanden bagus, ye tande nazarne wah teterimax. Dengan luwex sax belok ajum sino, sejatine ndexne taox pekare kemaslahatan dit kemudaratan ape sax ne gawex, ape malik pekare agame. Olah rage sino bagus, sengax te surux ite six Nabi SAW agen te jari ummat sax kowat, digdaye dit taat. Lagux segale ape jax te gawex begantung lex niat. Niat sino pade six Visi. Lamun beduwe visi salax otomatis misine endah salax dengan.

Mulud sino te araxang jari pemberajahan tipax dengan luwex. Berembe landesan agame Islam, berembe idup Rasul SAW sax mesti jari penuntun (role model) tite sax jari ummat sene. Ape ruen urusanne Mulud dait sembex dit minyax blonyoh segale rue. Tetu ndex care langsung ne sedax keimanan tite, lagux seke suwe seke begetax pemahaman dengan
base (bahwa) ape sax ne gawex sino ye mula ajaran Nabi. Seken kurang penerangan agame seken kowat pengertian sax salax.

Lamun te bekelit muni, dengan sino kan waktu telu, ino tesebut apologi. Da’i dait da’iyah langsung kekapak kalah. Ndarax bani bebadax pekare sax jari landesan agame sino. Kembex ne arax bede masyarakat, pedahal menuse pade derajatne lex Islam. Kembexne dengan tertentu doang sax beribadah, selain sino ndexne lakonang ajahan agamene. Akah
care sino bau te palex tipax Brahamnisme, coba ketowan dengan Hindu sax deket balende, wahne gitax kitab sucine ape ndex?. Pasti ne ngengget, sengax cume wangsen Brahman sax kanggo nenaox. Sax lain tesebut kaste bawaxan ndexne ketaon ape ape. Ape malix sax tesebux kaum Pariah sino, o marax sesato jamax, haram ne te demok six kaste sax atasan.

Islam sino Rahmatan lil Alamin, arax sopox sax te tegel yesino Al Qur’an dait Hadits. Lamun ndex te faham pekare sax sulit serahang lex Allah dit RasulNe. Nah sino sax perlu gati te gores bawaxang, ape juwax pekare lamun ndexte ngerti tulakang tipax De Side Nenex dit Nabi SAW. Ye ampox te maux perentah Iqra’ sino, adexte mace, ape beketowan
perkare sax ndexte taox. Ngkahte jari pengikut dengan sax taoxte beketowan, ino tearan kultus individu, atawe nyembah manuse. Ite Iqra’ sino watesne entah mace, mbedayang dit ngerti. Tetep de berentix lex Tali Allah, tampe te ilang rase hormat te lex dengan sax taoxte beguru sino.

Lamun te beniat ngerayang Mulud semestine ite beriuk tulak jok ajaran Nabi SAW sino. Ngkah te arax araxang upekare sax ndex ne arax tuntunan lex Qur”an dait hadits. Paling jaox te kanggo gawex ape juwex watesne bermanfaat ndex sax jax jaux mudarat tipe selapux dengan.

Lex mase sine, dengan Sasak wah bekeleot bekelecang pade beragame, arax sax nyampur Islam six Hindu, bekerem, bekipu, betape, nyembah lex batu dit lain lain. Arax sax nyampur Islam six Kresten dit Yahudi, jari seken dengan pineng isixne. Luwex ndah sax jari ateis, sengax selun selun gedeg atene gitax dengan sembayang, teparan dengan sembayang sino takut lex Allah sax jax murke lamun ndexne sembayang. Tretet tetet…Ongkat sopox Tuan Guru laex. Ye ruen ampox meno ongkatne, kaye, Tuan Guru sino, keluwex dengan sax selun selun jari tuhan lex gumi Selaparang.

Arax sax merkosa anakne jangke nganak, sengax ye anggep dirixne tuhan, arax sax korupsi kerna ye anggep dirixne tuhan. Lex embe juax arax tuhan kodex dit belex. Babu te pelaux pedayax six tuan ne kerna ye  milu mangan lex taoxne jari ye tuhan. Cobaxang lalo jok pulisi, ape kantor bupati, pasti begelanyat tuhan lex mbe mbe, harus ne nyembah
atawa ne toloxang sesajen baruxne bau liwat.

Agamen dengan Sasak berue rue endah, Pegawe Negeri, Karyawan, Parte, kelompok pengajian, komunitas dit bau endah kesebelasan beraduwan jari agame. Ritualne lain lain, arax sax bilang setaon, duwe ne ribut. Taek pangket aranne ape malix jax pensiun persis marax ngurus ibadah haji. Karyawan nyembah lex bos, bilang bulan arax ritual atau bilang
taon. Parte sino meno maseh, rapat parte marax sembayang 5 waktu, olex kelemax dait kekelem ndexne tutux marax dengan gile zikir. Kampanye bau te paran ye nyeken  kumpul lex Arafah.

Selapux keleot kelecang sino, mulain olex lakarjari (rekayasa) kelompok tertentu sax mele nguwasain kelompok lain. Seke suwe ndarax bau kendaliang ye, jari nane selapux dengan beriux pade gawex pekare sax pade, marax entan wah te ajah six Tuan Guru mesax mesax. Bilang dengan beduwe aturan dit anggote. Selun selun, ndex te kenal semeton  jarinte mesax six keluwex adab dit care sax endex endex.

Peristiwe sax arax lex Gumi Selaparang, upame Kekerasan Dalam Rumah Tangga, ndarax urusanne dait Agame Islam. Maling, copet, aborsi ape malik. Lamun te pedasang pacu pacu, pekare sax nyedax bangsen tite sino, landesanne yesino njelangkarne idup (keterpurukan). Moral seda, hukum ndex t’ajin, tradisi te gentix six upekare kegirangan (hedonis). Terus terusan sekedix sekedix selun selun selapux beduwe agame mesax dit tuhan mesax. Piran piran jax ne arax perang selak (antara) tuhan dit tuhan. Lamun jangke terjadi sax meno, ye wah wayen kehancuran bangse Sasax…

Nenex kaji sak kuwase doang sax paling taox,

Selamet dait ampure,

Sax ikhlas,

Hazairin R. JUNEP

Assalamualaikum WR WB.

[…Kamu NW? Tidak. …Kamu Muhammdiyah? Tidak?… Kalau begitu aku tahu, kamu NU… kan? Tidak lah yao…Saya juga bukan HTI, bukan SI atau Parmusi, saya adalah asli SASAK NAPOLEONIYAH Bin Amax Kangkoeng!…]

Saya tak ada niat berdebat kusir tapi saya katakana bahwa TG dalam tulisan saya sebelumnya dan seterusnya mewakili siapapun yang menjadi pemimpin dalam agama Islam khususnya di LOMBOK. Tidak ada juga maksud menyindir salah satu, tetapi untuk semua. Pernah saya katakan mengenai sejarah, mengapa terjadi khaos pada Ummat Islam. Dikit dikit khaos! Inilah yang tidak disadari Ummat, bahwasanya kita sungguh sungguh telah dizalimi, dengan berbagai rekayasa tangan tangan Barat, dalam rangka agar mereka terus menerus menguasai kita dalam arti dari segala segi kehidupan.

Apapun dilakukan agar kita jangan sampai bersatu dan kuat. Jangan jagan tokoh religius kita juga sudah dikooptasi oleh kepentingan neoliberalisme. Lihat pendidikan kita makin menghilangkan pendidikan agama. Dahulu budi pekerti di hapus katanya sudah masuk Akhlaq yaitu salah satu cabang dalam mata pelajaran agama Islam bersama ibadah, tarikh dan B. Arab. Sekarang tidak ada yang sedetail itu. Kita menganggapnya suatu kemajuan, karena kita minder jadi bangsa bodoh. Kenapa bodoh? Karena dijajah dan dizalimi 500 tahun. Apa saja yang keluar dari mulut kita harus sesuai dengan pendapat guru kita sang penjajah. Mengapa Ekonomi kita dihajar krisis? Karean kita diatur segelintir orang. Kita ummat Islam mayoritas maka pangkat tertinggi sekedar MAYOR itu tadi, sedangkan Jenderalnya Orang lain…rasain kalian bangga sekali cuma jadi mayor…

Saya adalah generasi terakhir yang diajar budi pekerti dan pendidikan Agama Islam lengkap dengan Lima macam buku catatan… Sekarang orang tua dirumah tidak ambil pusing apakah anaknya mengaji atau tidak. Kita jangan asal tuding salah mengajarkan agama. Dahulu guru kita beloon beloon tetapi mereka tulus dan mereka mengajarkan impian impian mereka untuk melakukan kebaikan bagi kemaslahatan ummat manusia.

Mengapa diajarkan sifat Allah yang baik dan yang Jahat. Guru zaman dulu tak mampu memahami bahwa sifat itu adalah pasangan tak terpisahkan. Dan keduanya selalu ada dalam kehidupan manusia. Allah dengan kemaha asihnya mau disebut apa saja oleh, manusia yang terbatas akal fkiran dan bahkan khayalannya pun sesungguhnya tak sanggup berfungsi manakala hendak menggambarkan Allah. Karena keterbatasan guru maka yang dipegang adalah hal hal pokok!

Mari kita lihat bagaimana guru matematika dan bahasa mengajar. Jujur saja apa yang anda ingat selain dari pada rumus? Untuk apakah rumus rumus itu? Agar kita dapat mengeksekusi problem itu. Agar kita dapat memecahkan masalah. Jadi kebanyakan dari   ita pandai dalam hal pegang rumus. Saya yakin pembaca pasti ahli kalau disuruh memformulakan kalimat yang lengkap baik dan benar dalam BI. Tapi berapa orang dari
kita sanggup menuangkan ide dalam tulisan yang panjang, rapi, teliti, jelas dan cermat?

Kalau engkau ingin mengerti gelapnya malam, lihatlah siang. Kalau engkau ingin tahu indahnya hidup sehat cobalah sakit. Kalau engkau mau mersakan makanan enak, cobalah yang tidak enak. Jadi bagaimana kita terus menerus menyalahkan salah satu sifat yang diperkenalkan dan kita temui saban hari?

Apakah setelah merasa sakit, makan tidak enak, dan mengalami kegelapan malam, jadikah kita serta merta hanya memilih ketiganya dalam hidup ini dan hanya condong kepada ketiga hal itu? Justru sebaliknya kita jadi menghindarinya karena kita telah mengalami. Jadi sederhana bukan? Masalahnya adalah bahwa guru kita telah gagal memberi kita pengalaman dalam proses belajar. Bagaimana mau maju, berilmu dan memahami orang lain? Modalnya hanya rumus sih.

Mari kita lihat lagi contoh sederhana lainnya. Waktu saya ikut ikutan latihan bela diri. Semua anggota kajuman luar biasa. Masing masing inginmencoba jurus jurus maut untuk mengalahkan lawan. Itu karena anak anak terpesona oleh jurus jurus yang sebenarnya dapat diumpamakan rumus rumus itu. Guru silat bukanlah guru, mereka juga sama mentahnya karena baru beberapa bulan dilatih disulap jadi Dan 1. Coba tunggu setahun dua, mereka lelah dan makin matang, maka bila sampai waktunya akan ada kemewahan yang disebut kesadaran. Mengapa mewah karena hanya manusia yang punya kesadaran. Kesadaran itu didapat melalui waktu dan proses mengalami yang rumit dan abstrak. Apakah ajaran agama yang diperoleh sempat melewati waktu dan proses mengalami? Sungguh diragukan, karena masing masing diberi pengajian sesudah itu dilibatkan pada masalah profan. Dukunag politik, sumbangan dsb.

Kalau disekolahan lain lagi, anak anak belajar hanya untuk nilai ujian. Niat sudah beralih pada hal hal yang sangat praktis. Pendalaman makna sebuah ajaran tak akan sampai ke hati. Padahal pendidikan itu bertujuan membentuk watak yang kuat dan benar. Ayolah, kita semua tahu sudah tak adalagi guru di sekolahan gumi serlaparang ini. Mereka hanyalah pelatih atau instruktur dan pengajar. Pengajar hanya mentransfer informasi. Pelatih hanya memberi keterampilan tertentu. Guru adalah pendidik yang membimbing kepada pencapaian ilmu yang makin luas dan tinggi disertai akhlak yang mulia dan buahnya adalah amal Sholeh dalam kehidupan bermasyarakat. Jadi guru berada di sisi
spiritual kehidupan manusia.

Bagaimana mungkin, TG atau Ustad atau Pengajar yang berasal dari murid murid dengan kemampuan akademis dibawah kebutuhan minimal, dapat membimbing anak manusia ke pada kemulian hidup? Lihat baik baik berapa orang yang berbondong bondong melamar jadi guru honor? Mereka seharusnya mencari pekerjaan lain karena tidak patut membimbing anak manusia, sebab apa?. Karena mereka cari hidup saja susah, tidak cukuk kecakapannya untuk bersaing didunia kerja lain. Dan kalau orang sperti itu mengajar maka buahnya adalah SDM yang tak bermutu, sehingga Bangsa Sasak terus menjadi maling, TKI ilegal dan anak anak serta orang tua jadi korban Busung lapar dan TBC.

Bangsa Sasak merasa modern mengikuti hukum asing bin aneh yang diimpor dari barat dan mencampakkan Hukum Sayariat yang sangat sesuai dengan kodratnya. Bagaimana mungkin Syariat Islamiyah dianggap lebih rendah dari pada Syariat Napoleniah. Bahkan nama hukum itu saja mereka tidak tahu, tetapi sangat bangga menjalankannya. Marilah kita belajar melihat segala sesuatu dengan jeli, mana yang merusak ummat singkirkan mana yang membangun ummat perbesar dan kuatkan. Kalau kita mau mulai dengan pendidikan akan lebih baik, tetapi membiarkan pengajar tidak kompeten masuk sekolahan/madrasah atau institusi lain, adalah kehancuran.

Bagaimana sesungguhnya Guru dalam tradisi Islam? Saya pernah dengar bahwa dizaman keemasan Islam, guru digaji tinggi dan diberi rumah dan kendaraan. Guru di zaman itu adalah ulama. Ulama yang sungguh akhli disegala bidang. Bagaimana kita mulai, komunitas Sasak dapat merintis Sekolah calon Guru untuk pendidikan ala Sasak. Gurunya sekurang kurangnya telah melewati pendidikan formal atau non formal. Dan sedikitnya telah membaca buku umpama 100 judul pertahun, jadi kalau yang direkrut setingkat S1 maka harus telah membaca 400 s/d 500 judul buku minimal, dibidang yang ditekuni atau segala bidang. Dan kemudian sanggup menuangkannya dalam silabus beserta buku pegangan pelajar.

Mendidik berarti memberi kesempatan kepada patner didik untuk mengalami ilmu dalam kenyataan. Pendidikan hendaknya diarahkan menjadi proses yang penuh konflik, tidak  seperti sekarang semua consensus. Pengajar berdiri dan bicara di depan patner didik  hanya setuju setuju. Belajar bukanlah mencatat dan melupakan setelah ujian, karena bila terus berlangsung demikian, cocoklah sudah peringatan Nabi Kita bahwa kelak ummat  yang selamat sangat sedikit. Jumlahnya bagaikan bulu putih pada sapi hitam.

Mula mula marilah melihat dari sudut Islam saja, jangan pakai Syariat Napoleniah kalau mau menyelesaikan masalah Bangsa Sasak. Buatlah mereka bangga menjadi Sasak Muslim yang besahaja.

Wallahu alam bissawab

Yang ikhkas,

Hazairin R. JUNEP

Asssalamualaikum WR WB,
Membaca komentar beberapa semeton soal peran para pemimpin terutama agama dalam perkara kebiasaan berkelahi orang Sasak, saya merasa perlu menambahkan serba sedikit tentang kepemimpinan ala Bangsa Sasak itu. Para Tuan Guru yang sebenarnya adalah pemimpin spiritual seharusnya paling bertanggung jawab atas insiden demi insiden baik yang terkait perbedaan pegangan dan pemahaman ajaran agama ataupun karena persoalan persaingan politik dan ekonomi.

Para Tuan Guru adalah makhluq yang paling tidak tahu malu, karena brani memakai gelar pemberian orang oarang yang sebenarnya lebih pantas dikasihani dari pada dihargai. Mereka yang memunculkan gelar itu adalah para penjilat yang mencari legalitas dari dukungan jamaah besar yang sebenarnya adalah warga polos yang ingin mencari
pengetahuan agama pada para Tuan Guru itu.

Tuan Guru sejati telah mati, tinggalalah para manusia karbitan yang mengambil untung dari kepergian guru sejati itu. Rakyat diindoktrinasi begitu rupa agar mereka taat dan tunduk serta mengkultus individukan  orang yang ditokohkan sebagai Tuan Guru. Rakyat dibawa kepada alam kemabukan agar rela melemparkan sepeser uang yang seharusnya dipakai membeli beras untuk makan anak anak mereka. Setelah pulang pengajian, setahun dua tahun sepulu tahun kehidupan tidak bertambah baik, bahkan anak cucu mereka mati busung lapar, tidak bersekolah dan menjadi pengangguran serta TKI ilegal.

Para Tuan Guru yang tak tahu malu itu, membangun gedung gedung besar bak menara babel, untuk semakin menam pengaruh pada masyarakat luas. Masing masing kubu memeperbesar pengaruh politik dan ekonomi. Mereka senantiasa menanti tepuk riuh pendukungnya yang seperti pemabuk, hanya senyum dan terawa tetapi menangis sampai di rumah. Jamaahnya munculmenjadi fanatik buta dan berjihad atas nama kelompok yang
sesnugguhnya jauh panggang dari api, kalau dilihat dari cita cita Islam yang Rahmatn lilalamin.

Apa yang telah diajarkan dan terus diajarkan tak lain adalah agar masyarakat mendukung mereka untuk memperbesar diri. Apa yang diberikan pada masyarakat yang menyokong menara babel , tidak ada sama sekali. Buktinya penyakit busung lapar, TBC meraja lela bersama penyakit penyakit yang hanya bisa terjangkit pada masyarakat terbelakang, belum lagi penyakit masyarakat yang mencerminkan bobroknya moral. Aborsi, cerai karena kawin, ayah menghamili anak, tidak membuat para Tuan Guru malu dan berhenti bercokol pada singgasana kekuasaan dengan jubah  kebesaran peninggalan kakek kakeknya yang memang terlalu besar untuk otaknya yang kerdil dan bermahkota dukungan fanatik buta dari jamaah  yang disihir setiap hari. Para TG tak pernah kena panas terik, dingin malam, kehausan seperti amak kangkung dan lox sekex yang mengorbankan apa saja. Mereka tidak mau tahu kalau mobil yang dipakai adalah uang
makan anak anak kecil yang sekarang terbengkalai menderita TBC dan Gizi buruk.

Kita tak dapat memaki pemerintah yang memang korup, kita seharusnya menurunkan mereka , dan hanya kebodohan yang membuat pemerintah terus berkuasa. Tetapi para TG yang seharusnya dapat menyikat penguasa politik itu malah tidak berbuat apa- apa dan malah mendukung mereka. Belum pernah ada TG datang menenangkan pendemo di kantor bupati, entah karena merasa sesama pemeras rakyat, sehingga tak ada yang boleh
saling ganggu urusan.

Para pemimpin Sasak adalah raja diraja ego, yang berciri pemimpin ala pemain catur yang bekerja keras membunuh saingan kalau perlu skak mat seketika. Maka timbullah Tuan Guru kecil kecil disembarang tempat dan waktu. Masing masing bukan membuat sholeh, pintar dan meninggikan akhlak jamaah, tetapi memperbesar pundi pundi mereka dan memperluas gedung dan meninggikan menara babelnya. Pemimpin formal setali tiga
uang, mana ada yang bermental pemain sepak bola yang mengandalkan permainan cantik tim? Masing masing sibuk mengkorup apa saja yang bisa dikorup. Tak ada uang alat kantor digondol, tanah desa digadai. Atau mark up anggaran sampai meledak dan mencekik kehidupan rakyat. Pemimpin ala burung kowak kaok yang mencakar sesamanya adalah syetan yang berwujud manusia.

Rakyat seharusnya mulai mandiri dan mengaji dimanapun yang penting mengaji sungguh sungguh. Rakyat harusnya sudah merdeka dari segala penderitaan dan ketertindasan dari bangsa sendiri. Rakyat hendaknya merdeka dengan kemerdekaan sebenrnya. Bebas didalam menggunakan hak politik,Lepas dari kelaparan, merdeka dalam berbudaya dan pendidikan yang Islami dan bersahaja. Rakyat harus membangun sekolahnya sendiri
dan menjadikan apa saja demi kemakmuran orang banyak. Bukan memakmurkan seglintir orang yang kemudian membangun menara babel diatas derita kaum papa.

Awas! Orang yang lapar adalah orang yang mudah marah! Orang yang mudah marah gampang mengamuk! Dan kalau sudah mengamuk semua akan hancur! Bangsa Sasak sedang menuju kehancurannya! Tak akan ada Tuan Guru yang dapat menghentikan itu…

Orang Sasak adalah orang yang polos, jujur, pacu, ptuh dan patut dalam kehidupannya. Jangan sampai ada sekelompok kecil orang memutar mutar mereka sampai pusing dan mabuk,. Lalu dirampas hartanya dengnan taktiksukarela. Bangsa Sasak Merdeka!.

Merdekalah Bangsa Sasak!.
Merdekalah Bangsa Sasak!.
Merdekalah Bangsa Sasak!.
Merdekalah saudaraku yang kucintai….

Demikian dan maaf,
Wallaohualam bissawab,
Yang ikhlas
Hazairin R. JUNEP

O gamax mase! O gamax tabeat!

Ciceron sino penyaer Latin sax kebut gati, ye idup lex taon 43 Dexman Nabi Ise (43 DI). Sanget gati sedeh atene gitax kaum masene sax semele mele gawex ape juax sax ndex kenax. Pokoxne selapux dengan  nurutang kedeman mesax mesax. Kire kire marax masen te nane wah ruen dengan. Kerna ye seno pulitisi dit orator unggul, luwex gati
perongkatan sax te bait kawih perajahan tipax ite pade. Salax sopox ongkatne sax kebut;
” O tempora!` O mores!” arti Sasakne, O gamax mase! O gamax tabeat!

Semeton jari sax lex Gumi Selaparang, ndex obahne idup lex saman Ciceron seno. Coba serioxang pacu pacu masi ke luwex dengan mele ngaji sembahyang? Lamun masi pire dengan sax sembahyang, terus ne gawex ape sax te perentah six De Side Nenex Sax Kuwase? Pire dengan sax masi mele gitax kiri kawan, deket balen sax ndex maux mangan, sax sakit, sax anakne ndex besekole?. Terus pire luwex dengan sax bisang waktu beseneng seneng, begendang belex, begawe dit bekedekan?. Pire Tuan Guru sax ngajahan ngaji sejatine ngaji. Pire Tuan Guru sax boyax kepeng olexne jual ayat, atawe kelingkungang dengan agente paran paling digdaye terus te kultusang. Marax meno masyarakat ite lex saman sene. Kemakmuran sax te anteh anteh six dengan luwex, te bisang six komplotan, sak tesebut anggote dewan, pemerentah, Tuan Guru, LSM,ORMAS dit ape juax sax ndex mikirang kemakmuran dengan luwex.

Buktine wah betaon taon dengan Sasak ye kene kene dirix six busung lapar. Bilang mase gero, berelokan dengan dasan sax jaox pade mekir, lex kote. Dengan kote ye endah kepuse puse ne boyax pangan, sengax  selapux ajin kakenan seken mahal, pemete seken kurang. Ye ampoxne luwex gati bebajang, terune dit dedare Sasak, pade rarut bilin dese, bilang taon bebajang seno jari pekare lex gumin dengan sengax ndexne pade beduwe LIBAK (liwat jebak/Paspor). O gamax keluwex bebajang sax te buwi, luwex malik sax te bok bok terus te bolang ulex.

Maeh te pedasang pekare ape jax, sax jari lelasing selapux sax bekeleot bekelecang sene.
Bangse Sasak, laex laex ye kebut gati jari bangse sax tuhu, pacu dit patut, lamun base agame Islam ye sax tesebut dengan Sholeh dit Tawakkal. Lagux nane jax seken luwex menuse seken terix bayun (wibawa) lex selak kekancean dait bangse sax lain. Luwex dengan olex bangse lain sax taox, pekare dengan Sasak seno maling, tukang beseang, sedax anak mesax, matex baturn dit lain lain. Arax sekecot sekecot dengan sax masi inget, mun dengan Sasak seno manuse sholeh, lagux keselem six kebut aran maling.

Dengan Sasak, semule jatin dengan taat berugame, leman dateng Islam lex gumi Sasak, manuse sax wix biadab jari dengan tadah, beduwe ilmu dit seken bersi. Kemajuan segowar gowarne bau ne palex. Wahne sax jari dengan Selam ampoxne seke maju peradapan lex gumi Selaparang seno. Lagux mule meno nasip menuse, lamun seke maju dex ne sax bagus doang seke luwex. Kelengean endah beriuk tiwox lex mbe juax, semeno juax
dengan sax tepercayax, tehormatin marax base; Tuan Guru, inixne gawex pekare bingis tampe te ketaon six dengan luwex. Sengax selapux wah te lakar gawex (rekayasa), adexne sekedix sekedix bau te terimax dit te anggep biase six masyarakat.

Akah jati (akar persoalan) selapux sene, ye mulai olex ngkahne berentix lex Sareat sax biasen kawih jari tuntunan. Le x mase sene seken luwex dengan lupaang Al Qur’an, sengax mule wah te lakar suwe adexte pade suke rele ngelepas sareat seno. Kanak bajang wah luweaxan ndex ne tao base Sasak sax kenax dit tetu. Wah ndex ne taox berembe jage ruen kakenan dit kelambi kereng Sasak. Selapux dengan berarongan pade jari dengan gayebarux (modern).

Dengan sax ndot lex dasan dasan sax jaox lex tunggax gunung, lex sesongkang sedin gawah, lex dedoronan ape lex memontong, te bilin tais\ six kemajuan segale ruen. Lex taox seno masi te bau gitax berembe idup sene lampax ngiringin patoh (harmoni) asli (alam). Sengax selapux dengan sax teparan gawah seno masih ne kowat kowat berentix lex Sareat.

Ape seno sax teparan sareat, ye sino ajahan nurut agame Islam. Sax te mulai lex saman Gajah. Jari akah jati (inti) ajahan Slam seno ye tesebut Rahmatan lil alamin artine asex irox tipe selapuaxan isin gumi, ndex ne manuse doang, ndex ne jax dengan Slam doang , ndex ne jax sax idup doang lagu selapux ape juax mesti te tunang, te asih, te irox, te tersena. Anden selapux dengan Slam gawex prinsip seno, niscaye ambur gumi Selaparang six rezeki upax selapux dengan, terang six ilmu lex bilang bale bilang gubuk dengan.

Islam te jaux six Nabi Muhammad SAW. Ye arax lex gumi Mekah, lex jelo 20, bulan April taon 571 Wahne Ise (WI) . Kontex cerite Nabi suci seno jauxang ite Rahmah tipax selapuaxan dit Ye mesax jari turutan sax paling pantes te turut six dengan slam. Ye tesebut Uswatun Hasanah.

Nane sene lex gumi Selaparang dengan luwex pade kepusax, beboyax sai jax yax te dengah, sai yax jax te turut adex te pade rehayu (selamat sejahtera). Adexne jelap ngkah pekare lenge, busung lapar dit maling korupsi. Langan meno ite bau makmur dit bebajangte tiwox jari bangse sax mulie.

Lengan seno, bilang dengan mesti pedasang dengan dengan sax jari pemimpin atawe datu lex Gumi selaparang. Lamun ndexne terapang sifat sifat de Side Nabi SAW, dengan sino ndex sekali kali paut jari datunte.

Mene sifat sifat Nabino Seno:

1. Siddiq – Kenax atawe Tetu
De Side Nab ndex ne wah lekak mun bebase. Ndex ne wah gawex ape juax sax lenge.

2.Amanah – Jujur
De Side Nabi gawex selapux tugas dait kewajibanne tampe arax cacat.

3.Fatonah – Cerdas
De Side Nabi nutuxang selapux pekare tepat dit jelap/becat

4.Tabliq – bebadax ajah lex dengan luwex ape sax kenax dit tetu.

Wah sino Nabi endah kebut(terkenal) jari Menuse sax Sabar. Innallaha ma’asshobirin, Allah SWT barengin dengan sabar.

Arax sekex pesen De Side Nabi tipax ite ndah: ” Pade beriukm begawean jari m kawih lex dunie sene, marax dengan sax jax idup siyu taon dit beramal sholeh ntan m pade jari upax m lex aherat marax dengan sax jax mate lemak kelemax”

Aneh te pade beriux gawex,
selapux sax tesurux six agame,
dit te jaoxang dirix six pegawean sax lenge.
Wah seno kanggo te pedasang,
sai jax te pilex jari datu lemak jelo mudi.
Lamun ndexne cocok six sifat Nabi,
bau te sintat adexne nyedi…

Menu julux ndeh,

Nggax ne Nenex kaji sax kuwase doang sax paling taox

Sax ikhlas,

Hazairin R. JUNEP